Se concidera que en los últimos 5 años han muerto en promedio 150 pilotos por año afectado directamente a casi setenta familias cuyos nucleos familiares son de cinco niembros. Testigos en especial pasajeros cambian totalmente. Se considera que cada ataque a un bus afecta psicologicamente a sesenta personas, por lo que se considera que por lo menos 45,000 personas han visto como asesenan a un piloto.

Se concidera que afectados indirectamente son tres millones de personas que viven bajo tensión psicológica y miedo extremo. Habitantes de la Capital de Guatemala.

Es increible que la sociedad alta trate de aterrorizar por medio del crimen de pilotos a la población guatemalteca con el unico fin de seguir monopolizando y privatizando las entidades publicas lo hicieron con el objetivo de poner en marcha el transmetro y hoy el transurbano acaparando las principales arterias vehiculares, donde han eliminado poco a poco, el transporte colectivo publico.

Es pues hora de que abramos los ojos y nos demos cuenta que no es el nivel de delincuencia el autor intelectual de estos asesinatos sino la opresion que la oligarquia y sector empresarial privado quiere mantener entre la población guatemalteca para hacerse mas ricos y a los pobres mas pobres.

Es pues el crimen de pilotos hoy en dia la manera de desacreditar por parte de la oligarquia al trabajador de la clase baja que lo unico que hace es trabajar para mantener a su familia que en los rangos del transurbano y transmetro sus aspiraciones y oportunidades son escasas, por eso preguntese usted ¿Porqué no han matado a un pilote del transurbano o transmetro?, si supuestamente es una estorción o un impuesto del transporte colectivo el que solicitan los mareros, tambien preguntese ¿Quien le brinda seguridad a este transporte esclusivo, porqué no lo hicieron con el transporte publico?, respondase eso y me dara la razón.

POR EL RESPETO A LA VIDA

Se concidera que en los últimos 5 años han muerto en promedio 150 pilotos por año afectado directamente a casi setenta familias cuyos nucleos familiares son de cinco niembros. Testigos en especial pasajeros cambian totalmente. Se considera que cada ataque a un bus afecta psicologicamente a sesenta personas, por lo que se considera que por lo menos 45,000 personas han visto como asesenan a un piloto.

Se concidera que afectados indirectamente son tres millones de personas que viven bajo tensión psicológica y miedo extremo. Habitantes de la Capital de Guatemala.

Es increible que la sociedad alta trate de aterrorizar por medio del crimen de pilotos a la población guatemalteca con el unico fin de seguir monopolizando y privatizando las entidades publicas lo hicieron con el objetivo de poner en marcha el transmetro y hoy el transurbano acaparando las principales arterias vehiculares, donde han eliminado poco a poco, el transporte colectivo publico.

Es pues hora de que abramos los ojos y nos demos cuenta que no es el nivel de delincuencia el autor intelectual de estos asesinatos sino la opresion que la oligarquia y sector empresarial privado quiere mantener entre la población guatemalteca para hacerse mas ricos y a los pobres mas pobres.

Es pues el crimen de pilotos hoy en dia la manera de desacreditar por parte de la oligarquia al trabajador de la clase baja que lo unico que hace es trabajar para mantener a su familia que en los rangos del transurbano y transmetro sus aspiraciones y oportunidades son escasas, por eso preguntese usted ¿Porqué no han matado a un pilote del transurbano o transmetro?, si supuestamente es una estorción o un impuesto del transporte colectivo el que solicitan los mareros, tambien preguntese ¿Quien le brinda seguridad a este transporte esclusivo, porqué no lo hicieron con el transporte publico?, respondase eso y me dara la razón.

Esteroatipor estéticos burgueses en los mass media... y más allá. Patrones, vividores y represores

Para dar un toque seductor al discurso burgués de los mass media, proliferan en las pantallas cientos de protagonistas estereotipados cuyo cometido es afianzar la estética del cinismo imperial. A diestra y siniestra, enfundados en trajes de oficinista, policía, soldado o cualquier cosa… con los rostros desfigurados por la gesticulación petulante del poder que cuenta con "hombres seguros de sí mismos"… los actores ejecutan el ceremonial mercantil que se empeña en reinar impunemente en los territorios de los negocios y de las conciencias. Estrenan getas cada semana.

Alguien inventó que, para ser protagonista de ciertas historias rentables, era buena idea poner cara de cretino. Que queda "lindo" ser engreído y majadero, que no va mal una barnizada de vulgaridad y que a todo eso le conviene maravillosamente una musculatura torneada con anabólicos de todo tipo. Creen que va bien un rostro de muchacho joven (aunque no lo sea) enriquecido con nadería genuina, basada en el vacío real de ideas y emociones.

Rostros cargados de nada, incluso en las escenas con riesgos mayores, rostros plenos de nada sólo para la foto efímera y para sostener las apariencias a cualquier costo. Rostros sin expresión para que no compitan con la idea central que reina en la obra, bajo mil máscaras: robar, extorsionar, explotar, reprimir… impunemente. Moral burguesa.

Creen que ser "bueno" (según la moda) es ser "lindo". Que una peli con "chicos lindos" a nadie le hace daño. Que el mensaje es lo de menos… que lo valioso está en la "acción" y en el despliegue de habilidades de los "héroes" con fachada plástica, voz nasal enronquecida a fuerza de gritonear.

Protagonistas peleoneros, sudorosos, elegantemente mal vestidos, con los pelos grasosos y un tufo esquizofrénico que surge de su enemistad épica con la realidad. Uno pocas veces sabe en qué trabajan, de dónde sacan el dinero para financiar tantas aventuras seductoras y tantos riesgos. Y los papis mandan a sus hijitos al cine.

Se fabrican getas de patanes, para la pantalla y para lo efímero, en un circo comercial fílmico que exige renovar las butacas cada semana. Algunos logran hacer perdurar su mediocridad embalsamados en su estereotipo para dar la vuelta al mundo de su degradación enlatados en publicidades de cualquier cosa, shows privados, eventos caritativos y telenovelas del tercer mundo… hasta que la muerte los separe de su estereotipo. No son pocas las personas atrapadas por esa estética miserable. Imitadores de barriada, (cara o rica) de edificios o casas, de clubes privados o de viviendas populares…

Ante millones de espejos, en el mundo entero, de dilapidan horas y horas en pruebas, ensayos e indagaciones. Unas veces con anteojos oscuros, con el cuello de la camisa levantado, con el cigarrillo en la comisura de los labios, con la mirada turbia, con las cejas levantadas, con el perfil medio torneado… un poco de afeite aquí y allá. Aerosoles para endurecer el cabello, tientes para broncear la piel y todos los atuendos de moda al alcance del sueldo (casi siempre de los padres) Todo a cambio de parecer padrotes, vividores o represores.

Los campos de prueba son infinitos. Sobresalen las fiestas, las discotecas, los antros bailables, las cantinas… salen a "matar o morir" con sus armas de bisutería psicológica mass media. Van huérfanos de autocrítica a protagonizar su papel de héroes del espejo en el torneo inclemente de la mediocridad burguesa.

Van convencidos de su lindura y su personalidad arrolladora, van recitando el catálogo completo de la imbecilidad mercantil que les hizo creer que su "identidad", su "popularidad", su "galanura" y "éxito" dependen del imitar, a pie juntillas, el trajín de las pantallas burguesas. La ridiculez suelta por las calles y las avenidas. Es un espectáculo decadente. La lucha de clases también se da en la lucha estética.

Esa estética del cinismo burgués que encarnan estereotipos de los padrotes, los vividores y los represores del cine -y que se imita por todas partes- es producto del nihilismo, del individualismo, de la retórica invisible y venenosa que se infiltra en la vida diaria de la mano filosófica de un sistema de valores convertido en cultura del consumo y repetido hasta el hartazgo.

Es producto de la alienación. Es la moral del "sálvese quien pueda", la estética del agandalle momentáneo, del victimar al que se deje tan pronto se descuide, del asesinato, micro o macro, de toda conciencia crítica. Moral burguesa del "todo vale", del "yo hago la mía". (Sólo si abona a la explotación del trabajo) Moral del placer ególatra y de la vida degenerada en manos de la lógica de la mercancía. Moral burguesa para hacernos creer que sólo sus lindos triunfan y hacernos creer que ser lindo es ser (o parecerse) a los payasos de las películas mercantiles. ¿No es eso patético? ¿Cómo detendremos esto?

Hay que mirar al novio de la "nena", a sus "amiguitos" de las fiestas… hay que mirar a nuestros hijos, sobrinos o alumnos. Hay que mirar a los muchachos victimados infernalmente por la parafernalia burguesa que les degenera el gusto y que los enjaula en placeres degradantes. Hay que mirar a la población juvenil mundial y tratar de medir los alcances alienantes de esta arremetida descomunal de las máquinas de guerra ideológica con que el imperialismo nos devasta.

Hay que verlo con ojos de interrogación y autocritica. Verlo con vergüenza. Hay que verlo a la cara y con su nombre, sin auto-complacencia y sin excusas. Hay que verlo como se debe, como una bofetada brutal que el capitalismo nos propina a los papis, los tíos, los padrinos, los profes... como una bofetada terrible y desafiante. Verlo como una derrota descomunal propinada con estruendo porque nos agarró distraídos mientras ideábamos más modos de atomízarnos, más modos de dividir a las izquierdas críticas, más modos de desentendernos de las luchas.

No todos, no siempre…pero hay que ver cómo nos derrotaron y nos inundaron con padrotes, vividores y represores, (genuinos e imitadores) y los tenemos en casa.

Analisis Estetico de la Pelicula El Piano

1.- Es estetica la fotografía de la pelicula:

Considero, que si es estetica ya que en ella se puede persivir la delicadesa y la belleza de la mujer obviamente en un sentido fisico por lo que la fotografia expresa colores delicados y adecuados a la epoca constituyendo una mezcla entre arte y belleza que da como resultado una percepción del valor del silencio con un sentido estetico en la cual habla mas la expresión fasial complementado con el vestuario, que las palabras.

2.- porque no fue una pelicula de difución masiva? porque no se vendio por ejemplo como Toy Story?

No fue una pelicula con difución masiva por el contexto que maneja la pelicula con respecto a la historia relatada, bazada en una infidelidad propiciada por el sexo debil que para muchas personas e instituciones encargadas de promocionar peliculas no considerarón correcto por el material que incluia obviamente estaba dirigida para publico con criterio amplio y con gusto del arte y el drama. A diferencia de Toy Story que es una comedia animada, con muchos efectos especiales.

3.- ustedes creen que la mercadearon mal o no hicierón una buena compaña de lanzamiento?

Considero que si la mercadearón aceptablemente el problema es el contenido de la misma que aparentemente ofende muchos principios morales inculcados en la familia y la sociedad obviamente el lanzamiento y su campaña fue dirigida exclusivamente a un publico mayor y la mayoria solteros, sin compromisos, es por ello que fue rechazada por un gran numero de amantes de la sinematografia con tendencia a peliculas de acciòn y suspenso asi como dramas y comedias.

4.- Se merecia la pelicula un Oscares a Mejor Actriz principal, Mejor Actriz de reparto, y mejor fotografia?

Claro que si la actuacón de la actriz principal es muy profesiconal y concidero que fue muy natural al dramatizarlo, obviamente lo mismo para la actriz de reparto fueron muy profesionales al complementar las escenas y mostrar la espontaniedad y relación en cuanto a actuación e interpretación, y la mejor fotografia obviamente por la creatividad utilizada en trasladar al lector o televidente a una epoca historica sin problemas.

5.- El vestuario era el adecuado a la historia y argumento de la pelicula?

Efectivamente el vestuario adecuado al publico atrasladarse a ese momento y epoca en que se desarrollo tal drama, contagiando la emoción y el suspenso del publico en cada escena profesionalmente dramatizada.

6.- Las locaciones donde se filmo fueron las adecuadas?

Concidero que el lugar definitivamente se presto para projundizar mas en el drama ya que la mayor parte de la pelicula era en lugares solitarios y que más que una isla para la proyección de la pelicula.
De esta manera creo que las escenas romanticas quedarón perfectas en esa locación.

7.- Esta bien el tema de encuadres, tiros, movimientos de cámara?

Se logra apreciar la estetica del vestuario, de los lugares paradiciacos y obviamente la naturalidad de la actuación de los actores, principales y obviamente del equipo de reparto que constrasta muy bien con los acercamientos de cámara, pudiendose apreciar de mejor manera las expresiones y mimicas de los actores y actrices.
Obviamente, con esa clase de tomas mantiene el interes y el suspenso de la pelicula.



8.- Es una obra de arte por sus caracteristicas?



Se podría considerar una obra de arte por el valor sentimental que acoge el momento historico, de la pelicula y es por ello que las caracteristicas complementan exactamente un arte estetico del drama y del profesionalismo que entorna esta pelicula.




9.- Porqué le llaman al cine el septimo arte?



Concidero que le llaman el septimo arte porque es netamente una mezcla entre lo teatral, lo artistico y los efectos especiales que acompañan estas obras de arte. Pues es precisamente la calidad y escencia que contiene esta clase de dramas lo que hace el exito del cine.






10.- Qué papel juega la música como el código mas importante para el desarrollo del argumento?

Todo el desarrollo de la pelicula obviamente fue entorno al piano, tanto por el valor sentimental que tenia el instrumento como las notas que emitica el mismo, que se considera que fue el lenguaje que comunico a los actores principales y le dio la atención debida y el interes a el publico en general que observo dicha pelicula. Es por ello que sin el piano no se hubiera logrado inpactar las escenas con la profundida que utilizarón al trasladarlas.